為了這一輩子了脫生死，你怎么能不把自己的心完全放在法上呢？【毗卢遮那阿贝迦那伽罗仁波切】

你必须完全接受上師的調服。

好好記住這一句話，這將會是你們這一生當中是否能夠解脫、是否能够成就的唯一準則。縮略地說，只要你有辦法的時候，佛沒有辦法，等你沒有選擇時候，佛就有了選擇。至於你們希望是佛選擇你，還是你自已選擇你，那把握在你們自己的手上。所以，這一切的關鍵就在你的分別心上。當你有分别的時候，佛就無分別了；等你什麽時候沒有分別的時候，才是佛調服你的時候。依止上师，也是如此，只要你有主見的時候，上師拿你沒辦法；只有當你把自己完全地交付與上師的時候，上師才真的有辦法。所以你好好地想一想，一定要記住這一點。

我今天講這個不是因為自己突然興起，你們有各方面的祈求也好，或者是因為有這方面的願望也好，我講的目的是什麽呢？我說過，因為我想到無常、想到死亡，我不給自己留太多的時間。這様一來，我給每個人只有一次機會，如果大家繼續這樣子，如果你們要求我再給你們一點時間，再給你們一點兒空間，我會給你們無始無量劫的輪回，你們一直在那裏去漂流，我只能用那麽多的時間再去等候一一我覺得，我以一個非常真誠的心，非常迫切地等著你們成就，等著你們去面對自己。但是如果你們還是這様的，以自己的先入之見，非得要去強調些什麽客觀情况，我也就無話可說了。就一次機會，那就是這一次，我已經講了。我想該知道的你們也都知道，多大的限度，我也都跟你們說過了，能不能做到，怎麽樣去做到，全在你們自己。就像我刚才說的，在你們太有主見的時候，我是沒主意的。我不以任何強加的方式，要求你非得對我做什么。你只要向我要求時間和空間的時候，我會給你永遠的時間和空間。那么，選擇就是這樣的：

然後要記住，就是依止上師也好或者是學法也好，在這上面应該具有堪忍的心。那么在上師跟前應該是什麽樣子呢？具足威儀、具足堪忍。比如在印度那么嚴熱的地方，如果上師沒有開許，自己的袈装披單穿在身上，不管多熱，就一直這麽端住著。只有上師說：“你太熱了吧，披單拿下來。”這時才可以拿下來的。上師沒說的時候，就不能拿下來。在上師跟前應該具足威儀。你看那些真正的弟子們，在上師沒有說之前，衣服全部被汗濕透了都沒動。你們大家都看過秋少雲的故事吧？火著起來了之後，誰不知道會燒死啊？但他就趴在那個地方一動不動，那是部隊的軍法，直到被燒死，但是他的死亡換取了整體的勝利。在部隊裏尚且是這樣的，那我們依止上師的時候，自己卻擅作主張，有什麽事情，自己覺得是这樣，就這樣去做，那你認為上師是什麽呢？所以這些行為看上去是一件小事情，但是這是違越事師法的。當然這種事情不會引起上師的不快，或者是上師因此就不歡喜你、就恨透你了，但是自己有這樣的違越呢，總之這是自己的心沒有安住於聽法上的一個標誌。當你的心放在法上的時候，其他的事情都會置諸度外的。

我記得在武則天的時候，有一個國師，很年輕，二十五歲的國師，經常修行無常，認真地修持著。武則天請他看這看那，他的心老也不動。武則天就很奇怪，不相信他能這樣做到。後來這個禪師就說，你把天牢裏的死囚抓一個過來，讓他頭頂頂上一碗水，叫他這麽站著，你跟他說：掉一滴水馬上斬首，如果不掉水就放了他。這時你在他跟前歌舞伎樂，你看他會怎麽樣。武則天这么辦了之後，看見死囚就站著一動不動，對生存的希望、遭還有對死亡的饰畏使他一動不動，連續站兩個時辰。那兒又是唱歌又是跳舞，美女如雲，而他這様站了兩個時辰還真是一滴也沒掉。後來武則天間他：“歌舞好看嗎？”他說：“不知道。”她說：“美女你看到了嗎？”他說：“沒看到。”她說：“不可能的，就在你面前你怎么能沒看到呢？”“因因為我心裏頭只想著死亡，我看她到是美了，看一眼有什用？我要是掉一滴水，頭就沒了。因為這個故，顧不上看那些，只顧著自己的命，這個心就在水杯上了，所以說才沒掉一滴水。”你想，世間的人為了自己的命都能這様地做、你為了超離無始無量劫的輪回，為了這一輩子了脫生死，你怎么能不把自己的心完全放在法上呢？

愿大圆宗传承之光流布寰宇

愿如母有情悉皆解脱

愿佛法永远住于世间

愿与有缘者皆得利益

愿六道轮回究竟空尽

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没有一种布施

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